產(chǎn)品詳情
非遺代辦單位
曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。每個(gè)代表性項(xiàng)目都有一個(gè)專屬的項(xiàng)目編號(hào)。編號(hào)中的羅馬數(shù)字代表所屬門(mén)類，如傳統(tǒng)音樂(lè)類項(xiàng)目“侗族大歌”的項(xiàng)目編號(hào)為“Ⅱ-28”。“非遺過(guò)大年·文化進(jìn)萬(wàn)家”春節(jié)專題主要包括活動(dòng)主題宣傳片、各地方年俗相關(guān)項(xiàng)目視頻集錦、各地方春節(jié)年俗活動(dòng)資訊報(bào)道。其中包括2017年加入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的杭州。歐敏行表示，她欣喜地看到，杭州市在除了重視學(xué)習(xí)之外，同樣重視體育和藝術(shù)，并且進(jìn)行了大量的投入。歐敏行指出，在教育領(lǐng)域的進(jìn)步推動(dòng)了科技迅猛發(fā)展。不論是信息和通訊技術(shù)、人工智能，還是生物科技，的科技實(shí)力都在追趕美國(guó)。但所有的科技都是雙刃劍。自2015年“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)，完成了“十三五”培訓(xùn)傳承人群10萬(wàn)人次的目標(biāo)任務(wù)，形成了較為明確的教學(xué)體系、工作規(guī)范和管理方式，有效調(diào)動(dòng)了院校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)工作，為非遺保護(hù)引入了重要力量；擴(kuò)大了非遺傳承人才隊(duì)伍，促進(jìn)了非遺保護(hù)理念的社會(huì)傳播；提高了傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)制作水平。
非遺保護(hù)加急加快
而敏化性概念是“關(guān)系的概念”，前者適用于自然科學(xué)中的獨(dú)白式論題，而后者適用于人文社會(huì)科學(xué)中的對(duì)話式論題。敏化性概念沒(méi)有明確的屬性和參照點(diǎn)，但在處理經(jīng)驗(yàn)實(shí)例時(shí)可以提供參考感和方向感。參見(jiàn)：劉力，管健，孫思玉.敏化性概念、基耦與共享：社會(huì)表征的對(duì)話主義立場(chǎng)[J].社會(huì)心理學(xué)，2010（1）：217-233.唐璐璐。既為非遺的科學(xué)保護(hù)提供了有益經(jīng)驗(yàn)，又論證了所提出的理論觀點(diǎn)，對(duì)于未來(lái)非遺的科學(xué)保護(hù)具有引導(dǎo)和借鑒作用。因此，本書(shū)對(duì)有效地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有較為重大的理論意義和應(yīng)用價(jià)值，對(duì)于各地區(qū)深入開(kāi)展非遺的保護(hù)傳承具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)論》是非遺保護(hù)研究領(lǐng)域的一部富有開(kāi)拓性的力作。合肥市廬陽(yáng)杭州市江干宜春市奉新縣通化市梅河口市作為非遺政策制定的管理者一直在總結(jié)非遺保護(hù)二十年所取得的成功經(jīng)驗(yàn)，“大眾層面以普及為主，專業(yè)層面以提高為主。層面，主導(dǎo)下的20年所取得的成果恰恰表現(xiàn)了的制度優(yōu)勢(shì)，就是在的領(lǐng)導(dǎo)下集中力量辦大事。”2021年11月，記者時(shí)隔5年后再次采訪到這位非遺保護(hù)。
文化遺產(chǎn)申請(qǐng)鄂爾多斯東勝非遺傳承名錄
非遺中心：您長(zhǎng)期從事項(xiàng)目相關(guān)領(lǐng)域的研究、教學(xué)和保護(hù)實(shí)踐，在您看來(lái)，項(xiàng)目申遺成功后，其傳承、保護(hù)方面發(fā)生了哪些顯著變化？可以舉一兩個(gè)例子說(shuō)明？駱芃芃：我認(rèn)為大變化是從業(yè)者和愛(ài)好者有所增加。這十年來(lái)，篆刻藝術(shù)本體的時(shí)代審美和表征有著顯著的變化。用傳統(tǒng)的技藝表現(xiàn)當(dāng)下的生活是篆刻藝術(shù)目前發(fā)展的好狀態(tài)。旅游競(jìng)爭(zhēng)力得到顯著提升，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力倍增?！比齺喪新糜魏臀幕瘡V電體育局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。“在海南考察期間對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳承發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、紅色資源的利用、以優(yōu)質(zhì)服務(wù)拉動(dòng)消費(fèi)等工作作出重要指示，給我們以巨大鼓舞，指明了前進(jìn)的方向?！焙Ｄ鲜÷糜魏臀幕瘡V電體育廳主要負(fù)責(zé)人表示。以圖文并茂的方式展示昆曲階段性研究成果。2005年，和共同發(fā)起了“昆曲搶救、保護(hù)、扶持工程”，主持出版了“昆曲與傳統(tǒng)文化研究叢書(shū)”54（全10冊(cè)），以昆曲與傳統(tǒng)文化的關(guān)系為切入點(diǎn)對(duì)昆曲進(jìn)行多方位學(xué)術(shù)研究，例如昆曲與文人文化、昆曲與明清社會(huì)、昆曲與明清樂(lè)伎、昆曲與人文蘇州等。
曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。每個(gè)代表性項(xiàng)目都有一個(gè)專屬的項(xiàng)目編號(hào)。編號(hào)中的羅馬數(shù)字代表所屬門(mén)類，如傳統(tǒng)音樂(lè)類項(xiàng)目“侗族大歌”的項(xiàng)目編號(hào)為“Ⅱ-28”。“非遺過(guò)大年·文化進(jìn)萬(wàn)家”春節(jié)專題主要包括活動(dòng)主題宣傳片、各地方年俗相關(guān)項(xiàng)目視頻集錦、各地方春節(jié)年俗活動(dòng)資訊報(bào)道。其中包括2017年加入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的杭州。歐敏行表示，她欣喜地看到，杭州市在除了重視學(xué)習(xí)之外，同樣重視體育和藝術(shù)，并且進(jìn)行了大量的投入。歐敏行指出，在教育領(lǐng)域的進(jìn)步推動(dòng)了科技迅猛發(fā)展。不論是信息和通訊技術(shù)、人工智能，還是生物科技，的科技實(shí)力都在追趕美國(guó)。但所有的科技都是雙刃劍。自2015年“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)，完成了“十三五”培訓(xùn)傳承人群10萬(wàn)人次的目標(biāo)任務(wù)，形成了較為明確的教學(xué)體系、工作規(guī)范和管理方式，有效調(diào)動(dòng)了院校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)工作，為非遺保護(hù)引入了重要力量；擴(kuò)大了非遺傳承人才隊(duì)伍，促進(jìn)了非遺保護(hù)理念的社會(huì)傳播；提高了傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)制作水平。
非遺保護(hù)加急加快
而敏化性概念是“關(guān)系的概念”，前者適用于自然科學(xué)中的獨(dú)白式論題，而后者適用于人文社會(huì)科學(xué)中的對(duì)話式論題。敏化性概念沒(méi)有明確的屬性和參照點(diǎn)，但在處理經(jīng)驗(yàn)實(shí)例時(shí)可以提供參考感和方向感。參見(jiàn)：劉力，管健，孫思玉.敏化性概念、基耦與共享：社會(huì)表征的對(duì)話主義立場(chǎng)[J].社會(huì)心理學(xué)，2010（1）：217-233.唐璐璐。既為非遺的科學(xué)保護(hù)提供了有益經(jīng)驗(yàn)，又論證了所提出的理論觀點(diǎn)，對(duì)于未來(lái)非遺的科學(xué)保護(hù)具有引導(dǎo)和借鑒作用。因此，本書(shū)對(duì)有效地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有較為重大的理論意義和應(yīng)用價(jià)值，對(duì)于各地區(qū)深入開(kāi)展非遺的保護(hù)傳承具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)論》是非遺保護(hù)研究領(lǐng)域的一部富有開(kāi)拓性的力作。合肥市廬陽(yáng)杭州市江干宜春市奉新縣通化市梅河口市作為非遺政策制定的管理者一直在總結(jié)非遺保護(hù)二十年所取得的成功經(jīng)驗(yàn)，“大眾層面以普及為主，專業(yè)層面以提高為主。層面，主導(dǎo)下的20年所取得的成果恰恰表現(xiàn)了的制度優(yōu)勢(shì)，就是在的領(lǐng)導(dǎo)下集中力量辦大事。”2021年11月，記者時(shí)隔5年后再次采訪到這位非遺保護(hù)。
文化遺產(chǎn)申請(qǐng)鄂爾多斯東勝非遺傳承名錄
非遺中心：您長(zhǎng)期從事項(xiàng)目相關(guān)領(lǐng)域的研究、教學(xué)和保護(hù)實(shí)踐，在您看來(lái)，項(xiàng)目申遺成功后，其傳承、保護(hù)方面發(fā)生了哪些顯著變化？可以舉一兩個(gè)例子說(shuō)明？駱芃芃：我認(rèn)為大變化是從業(yè)者和愛(ài)好者有所增加。這十年來(lái)，篆刻藝術(shù)本體的時(shí)代審美和表征有著顯著的變化。用傳統(tǒng)的技藝表現(xiàn)當(dāng)下的生活是篆刻藝術(shù)目前發(fā)展的好狀態(tài)。旅游競(jìng)爭(zhēng)力得到顯著提升，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力倍增?！比齺喪新糜魏臀幕瘡V電體育局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。“在海南考察期間對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳承發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、紅色資源的利用、以優(yōu)質(zhì)服務(wù)拉動(dòng)消費(fèi)等工作作出重要指示，給我們以巨大鼓舞，指明了前進(jìn)的方向?！焙Ｄ鲜÷糜魏臀幕瘡V電體育廳主要負(fù)責(zé)人表示。以圖文并茂的方式展示昆曲階段性研究成果。2005年，和共同發(fā)起了“昆曲搶救、保護(hù)、扶持工程”，主持出版了“昆曲與傳統(tǒng)文化研究叢書(shū)”54（全10冊(cè)），以昆曲與傳統(tǒng)文化的關(guān)系為切入點(diǎn)對(duì)昆曲進(jìn)行多方位學(xué)術(shù)研究，例如昆曲與文人文化、昆曲與明清社會(huì)、昆曲與明清樂(lè)伎、昆曲與人文蘇州等。
