產(chǎn)品詳情
非遺認(rèn)證本地平臺(tái)
其中12人，省級(jí)108人，州級(jí)281人，縣市級(jí)1589人。并表示，楚雄州今后將按照建設(shè)知名的四季生態(tài)和特色文化旅游目的地、重點(diǎn)培育壯大“文化+旅游”和“康養(yǎng)+旅游”兩條產(chǎn)業(yè)鏈、深度挖掘和發(fā)揮“世界恐龍之鄉(xiāng)、東方人類故鄉(xiāng)、彝族文化大觀園”三張的旅游資源優(yōu)勢(shì)、推動(dòng)全州文化旅游業(yè)向化高端化特色化智慧化發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)主要旅游指標(biāo)新突破的發(fā)展目標(biāo)。浙江昆劇團(tuán)“世、盛、秀、萬(wàn)”四代昆曲傳人在浙江音樂(lè)廳共同演繹了《十五貫》作為開(kāi)場(chǎng)戲?；顒?dòng)期間，全國(guó)的昆曲、學(xué)者齊聚杭州，就“昆丑”舞臺(tái)藝術(shù)的特色和成就等展開(kāi)學(xué)術(shù)研討。同年6月，紀(jì)念活動(dòng)移師香港地區(qū)和臺(tái)灣。2007年5月，由四川省文化廳和藝術(shù)研究院戲曲研究所、四川省川劇藝術(shù)研究院共同組織的“川昆搶救繼承展演暨地方戲與昆曲論壇”在成都舉行。特別是土著人民的傳統(tǒng)知識(shí)；承認(rèn)環(huán)境保護(hù)和自然資源管理方面的傳統(tǒng)知識(shí)的作用；發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)與民間傳統(tǒng)知識(shí)之間的協(xié)同作用”(33)。這為制定保護(hù)非遺和文化表現(xiàn)形式多樣性的規(guī)范性文書(shū)奠定了基礎(chǔ)(34)。2003年通過(guò)的UNESCO《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱“2003年公約”）把“文化遺產(chǎn)”的概念和范圍從古跡和拓展至世代傳承的知識(shí)、技能和活態(tài)表達(dá)方式。
第六條自治區(qū)文化和旅游廳負(fù)責(zé)自治區(qū)級(jí)傳承人的認(rèn)定與管理工作。自治區(qū)文化和旅游廳根據(jù)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作實(shí)際，每3—5年組織開(kāi)展一批自治區(qū)級(jí)傳承人認(rèn)定工作。第七條自治區(qū)級(jí)傳承人認(rèn)定工作，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正的原則，嚴(yán)格履行申報(bào)、審核、評(píng)審、公示、審定、公布等程序。也是對(duì)整個(gè)人類文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、外延、范圍、形態(tài)、類型等問(wèn)題在認(rèn)識(shí)上的一次新的完善?！甭?lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中將、建筑群、遺址列為文化遺產(chǎn)。在《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》中將：代表一項(xiàng)人類創(chuàng)造智慧杰作；或展示在一段內(nèi)或一個(gè)世界文化時(shí)期內(nèi)在建筑或藝術(shù)、紀(jì)念性藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)中一項(xiàng)人類價(jià)值的重要轉(zhuǎn)變；或反映一項(xiàng)獨(dú)有或至少特別的現(xiàn)存或已消失的文化傳統(tǒng)或文明······或直接或明顯地與具有突出普遍重要意義的、生活傳統(tǒng)、信仰、文學(xué)藝術(shù)作品相關(guān)等作為重要標(biāo)準(zhǔn)。
非遺代辦程序
真正的琴人會(huì)一如既往地遵循自己的節(jié)奏，不迎合、不媚俗?！庇腥苏f(shuō)，古琴是一種式的優(yōu)美。在三千年的發(fā)展史中，古琴熱鬧過(guò)，也冷清過(guò)。現(xiàn)如今，在傳統(tǒng)文化振興的時(shí)代背景之下，古琴有了更多生存的土壤，也日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)來(lái)。在“5·18博物館日”來(lái)臨之際，由藝術(shù)資助，美術(shù)學(xué)院承擔(dān)建設(shè)的“皮影數(shù)字博物館”正式上線。然而，這兩個(gè)命題都沒(méi)有得到認(rèn)真的研究，也沒(méi)有從實(shí)踐上進(jìn)行深度的考察和論證，無(wú)論是民族文化發(fā)展的前景或者是人類文化發(fā)展的多樣性面貌，現(xiàn)在還都只是朦朧的推斷。而且見(jiàn)仁見(jiàn)智、人各不同。現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，在繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中，忙于做事，疏于思考，尤其缺少宏觀的和遠(yuǎn)視的思考。對(duì)策性的、操作層面的議論多于學(xué)理性的、思辨性的挖掘和闡釋。
非遺傳承人本地平臺(tái)
在聽(tīng)講演和聽(tīng)討論的過(guò)程中我學(xué)到了很多東西。漸漸地學(xué)會(huì)了從別人零散的語(yǔ)言中迅速抓住主要內(nèi)容和中心思想，學(xué)會(huì)了廣闊地聯(lián)想和出自己的感悟。施愛(ài)東：我知道1980年代以來(lái)您在故事學(xué)領(lǐng)域建樹(shù)良多，我個(gè)人推崇您的《民間敘事的生命樹(shù)》一文，這篇文章成功地利用共時(shí)研究法，從形態(tài)學(xué)的角度探討了特定故事類型的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)關(guān)系。依托自身機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，將中醫(yī)、炮制、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳播等工作有機(jī)結(jié)合。近年來(lái)先后在有關(guān)部門的支持下，在院內(nèi)成立了藥學(xué)基地、炮制中心、全國(guó)中醫(yī)藥炮制技術(shù)傳承基地、食品藥品科普知識(shí)宣傳教育示范基地等各類平臺(tái)，并借助這些平臺(tái)廣泛開(kāi)展相關(guān)工作。該項(xiàng)目保護(hù)單位不僅從中鞏固、強(qiáng)化了所持有的炮制技藝。鞍山市千山南平市邵武市張家口市陽(yáng)原縣平頂山市郟縣謂為佳事，展示了北京高校昆曲社團(tuán)發(fā)展和昆曲校園傳承的成果。2021年8月25日，由昆劇古琴研究會(huì)、昆山市巴城鎮(zhèn)人民主辦，北京大學(xué)昆曲傳承基地承辦的“屆全國(guó)高校昆曲社團(tuán)匯演”開(kāi)始啟動(dòng)，并于2021年10月13日在昆山市巴城鎮(zhèn)演出，參加昆曲會(huì)演的高校及學(xué)生來(lái)自北京、上海、蘇州、湖北、山西等地區(qū)。
其中12人，省級(jí)108人，州級(jí)281人，縣市級(jí)1589人。并表示，楚雄州今后將按照建設(shè)知名的四季生態(tài)和特色文化旅游目的地、重點(diǎn)培育壯大“文化+旅游”和“康養(yǎng)+旅游”兩條產(chǎn)業(yè)鏈、深度挖掘和發(fā)揮“世界恐龍之鄉(xiāng)、東方人類故鄉(xiāng)、彝族文化大觀園”三張的旅游資源優(yōu)勢(shì)、推動(dòng)全州文化旅游業(yè)向化高端化特色化智慧化發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)主要旅游指標(biāo)新突破的發(fā)展目標(biāo)。浙江昆劇團(tuán)“世、盛、秀、萬(wàn)”四代昆曲傳人在浙江音樂(lè)廳共同演繹了《十五貫》作為開(kāi)場(chǎng)戲?；顒?dòng)期間，全國(guó)的昆曲、學(xué)者齊聚杭州，就“昆丑”舞臺(tái)藝術(shù)的特色和成就等展開(kāi)學(xué)術(shù)研討。同年6月，紀(jì)念活動(dòng)移師香港地區(qū)和臺(tái)灣。2007年5月，由四川省文化廳和藝術(shù)研究院戲曲研究所、四川省川劇藝術(shù)研究院共同組織的“川昆搶救繼承展演暨地方戲與昆曲論壇”在成都舉行。特別是土著人民的傳統(tǒng)知識(shí)；承認(rèn)環(huán)境保護(hù)和自然資源管理方面的傳統(tǒng)知識(shí)的作用；發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)與民間傳統(tǒng)知識(shí)之間的協(xié)同作用”(33)。這為制定保護(hù)非遺和文化表現(xiàn)形式多樣性的規(guī)范性文書(shū)奠定了基礎(chǔ)(34)。2003年通過(guò)的UNESCO《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱“2003年公約”）把“文化遺產(chǎn)”的概念和范圍從古跡和拓展至世代傳承的知識(shí)、技能和活態(tài)表達(dá)方式。
第六條自治區(qū)文化和旅游廳負(fù)責(zé)自治區(qū)級(jí)傳承人的認(rèn)定與管理工作。自治區(qū)文化和旅游廳根據(jù)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作實(shí)際，每3—5年組織開(kāi)展一批自治區(qū)級(jí)傳承人認(rèn)定工作。第七條自治區(qū)級(jí)傳承人認(rèn)定工作，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正的原則，嚴(yán)格履行申報(bào)、審核、評(píng)審、公示、審定、公布等程序。也是對(duì)整個(gè)人類文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、外延、范圍、形態(tài)、類型等問(wèn)題在認(rèn)識(shí)上的一次新的完善?！甭?lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中將、建筑群、遺址列為文化遺產(chǎn)。在《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》中將：代表一項(xiàng)人類創(chuàng)造智慧杰作；或展示在一段內(nèi)或一個(gè)世界文化時(shí)期內(nèi)在建筑或藝術(shù)、紀(jì)念性藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)中一項(xiàng)人類價(jià)值的重要轉(zhuǎn)變；或反映一項(xiàng)獨(dú)有或至少特別的現(xiàn)存或已消失的文化傳統(tǒng)或文明······或直接或明顯地與具有突出普遍重要意義的、生活傳統(tǒng)、信仰、文學(xué)藝術(shù)作品相關(guān)等作為重要標(biāo)準(zhǔn)。
非遺代辦程序
真正的琴人會(huì)一如既往地遵循自己的節(jié)奏，不迎合、不媚俗?！庇腥苏f(shuō)，古琴是一種式的優(yōu)美。在三千年的發(fā)展史中，古琴熱鬧過(guò)，也冷清過(guò)。現(xiàn)如今，在傳統(tǒng)文化振興的時(shí)代背景之下，古琴有了更多生存的土壤，也日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)來(lái)。在“5·18博物館日”來(lái)臨之際，由藝術(shù)資助，美術(shù)學(xué)院承擔(dān)建設(shè)的“皮影數(shù)字博物館”正式上線。然而，這兩個(gè)命題都沒(méi)有得到認(rèn)真的研究，也沒(méi)有從實(shí)踐上進(jìn)行深度的考察和論證，無(wú)論是民族文化發(fā)展的前景或者是人類文化發(fā)展的多樣性面貌，現(xiàn)在還都只是朦朧的推斷。而且見(jiàn)仁見(jiàn)智、人各不同。現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，在繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中，忙于做事，疏于思考，尤其缺少宏觀的和遠(yuǎn)視的思考。對(duì)策性的、操作層面的議論多于學(xué)理性的、思辨性的挖掘和闡釋。
非遺傳承人本地平臺(tái)
在聽(tīng)講演和聽(tīng)討論的過(guò)程中我學(xué)到了很多東西。漸漸地學(xué)會(huì)了從別人零散的語(yǔ)言中迅速抓住主要內(nèi)容和中心思想，學(xué)會(huì)了廣闊地聯(lián)想和出自己的感悟。施愛(ài)東：我知道1980年代以來(lái)您在故事學(xué)領(lǐng)域建樹(shù)良多，我個(gè)人推崇您的《民間敘事的生命樹(shù)》一文，這篇文章成功地利用共時(shí)研究法，從形態(tài)學(xué)的角度探討了特定故事類型的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)關(guān)系。依托自身機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，將中醫(yī)、炮制、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳播等工作有機(jī)結(jié)合。近年來(lái)先后在有關(guān)部門的支持下，在院內(nèi)成立了藥學(xué)基地、炮制中心、全國(guó)中醫(yī)藥炮制技術(shù)傳承基地、食品藥品科普知識(shí)宣傳教育示范基地等各類平臺(tái)，并借助這些平臺(tái)廣泛開(kāi)展相關(guān)工作。該項(xiàng)目保護(hù)單位不僅從中鞏固、強(qiáng)化了所持有的炮制技藝。鞍山市千山南平市邵武市張家口市陽(yáng)原縣平頂山市郟縣謂為佳事，展示了北京高校昆曲社團(tuán)發(fā)展和昆曲校園傳承的成果。2021年8月25日，由昆劇古琴研究會(huì)、昆山市巴城鎮(zhèn)人民主辦，北京大學(xué)昆曲傳承基地承辦的“屆全國(guó)高校昆曲社團(tuán)匯演”開(kāi)始啟動(dòng)，并于2021年10月13日在昆山市巴城鎮(zhèn)演出，參加昆曲會(huì)演的高校及學(xué)生來(lái)自北京、上海、蘇州、湖北、山西等地區(qū)。
